216. A las flores

Licda. Rose Marie Hernández Vargas

“A las flores”, del poeta y dramaturgo español de fama universal Pedro Calderón de la Barca (1601-1681). Perteneció al Siglo de Oro de las letras españolas. 

A las flores

Éstas que fueron pompa y alegría
despertando al albor de la mañana,
a la tarde serán lástima vana
durmiendo en brazos de la noche fría.

Este matiz que al cielo desafía,
Iris listado de oro, nieve y grana,
será escarmiento de la vida humana:
¡tanto se emprende en término de un día!

A florecer las rosas madrugaron,
y para envejecerse florecieron:
cuna y sepulcro en un botón hallaron.

Tales los hombres sus fortunas vieron:
en un día nacieron y espiraron;
que pasados los siglos, horas fueron.

216. El pecado según griegos y cristianos

Mario Valverde M.

Para este año 2103, El Muro va a invitar a escritores en directo con temas de interés general; así como invitados que quieran participar desde esta columna que lleva ya 214 participaciones de Mario Valverde. 

En esta ocasión, el invitado es el filósofo B. Russell. Tomo de su libro La sabiduría de Occidente, el tema anotado en el título: diferencia entre el pensamiento griego y medieval en relación con el tema del pecado.

“Si nos preguntamos cuál es la principal diferencia entre la concepción griega y la medieval, podríamos responder que la primera carecía de la noción de pecado. Para los griegos los hombres no aparecían afligidos por un fardo personal y heredado de pecaminosidad. Ciertamente podían notar que la vida en la tierra era una cosa muy precaria, que los dioses podían aplastar a su capricho. Pero no cabía interpretar esto en modo alguno, como una justa y equitativa retribución por maldades cometidas en el pasado. De ello se desprende que para la mente griega no existía ningún problema de redención o salvación. En resumen la filosofía griega no se enfrentó con problemas teológicos y, por tanto, fue enteramente secular”.

“Los cristianos consideraban la vida terrena como preparación para una vida futura más grande, y las miserias de la existencia humana, como pruebas que se le imponían para purificarlos del pecado original de que eran herederos. Para salvar la prueba con éxito, el hombre necesitaba la ayuda divina y esta podía o no llegar. MIENTRAS PARA UN GRIEGO LA VIRTUD ERA SU PROPIA RECOMPENSA”.  (Editorial Aguilar, p.168, La sabiduría de Occidente).

215. Clase Magistral de Batería en el Paraninfo Daniel Oduber en el marco del Drum Fest 2013

Actividad organizada por el Programa de Promoción Cultural y Recreativa de la Dirección de Extensión Universitaria

 

En el marco del Drum Fest 2013, el Programa de Promoción Cultural y Recreativa de la Dirección de Extensión Universitaria organiza una clase magistral con el profesor de batería de la Universidad de  West Chester, el Dr. Christopher Hanning, en el Paraninfo Daniel Oduber Quirós de la Universidad Estatal a Distancia, Mercedes de Montes de Oca, el próximo viernes 22 de febrero a las 3:30 pm.

“La entrada es gratuita y estamos invitando a estudiantes y profesores de bandas de escuelas y colegios”, explicó Bismark Fernández, director del grupo Ensamble de Percusión Costa Rica-UNED, grupo del Programa de Promoción Cultural con el que el Dr. Hanning ha podido trabajar en otras oportunidades.

215. Presentan video sobre la “Graduación del Técnico en Gestión Local para Pueblos Originarios”

Amílcar Castañeda

En el marco del II Convivio Intercultural Indígena, se estrenó y presentó documental sobre la primera Graduación del Técnico en Gestión Local para Pueblos Originarios el 8 de diciembre en el Salón Comunal del territorio cabécar de China Kichá (cantón de Pérez Zeledón), con participación de una nutrida delegación de egresados y  líderes de los territorios indígenas de Térraba, Boruca, Curré, Cabagra, Salitre, Ujarrás, Conte Burica y China Kichá.

215. Teatro Raventós, el “Coliseo de Centroamérica”

Licda. Rose Marie Hernández Vargas

Teatro Raventós, 1930. Álbum Banco Nacional.

Teatro Popular Mélico Salazar (Antiguo Teatro Raventós). Fotografía Rose Marie Hernández Vargas.

215. Devolverse

Mario Valverde M.
 

Volver es recordar, sí. Pero devolverse a las edades donde los hijos-hijas estaban pequeños, de pañales, o dando sus primeros pasos, devolverse a la escuela, a los primeros años de trabajo, parece que no es del agrado de los mortales.

Quizás pueda explicarse por el mismo fenómeno de la expansión del Universo. No queremos el regreso a vidas pasadas con sus obligaciones o experiencias de vida ya recorridas: guerras, luchas amorosas, acosos laborales, tedio de los exámenes, sobre todo, cuando se trata de memorizar textos, fechas y fórmulas; dolores físicos, desempleo unido a familias que mantener. No regresar jamás es el común denominador en las conversaciones del día a día. Sabemos del destino del horizonte bien descrito por estos versos de  Rubén Darío: “Ser, y no saber nada, y ser sin rumbo cierto, y el temor de haber sido y un futuro terror…”, pero, a pesar de la desembocadura de las energías de la Vida, preferimos no regresar a muchas de nuestras vivencias, ni en sueños, agregaría. Es posible que el péndulo del máximo desarrollo de la existencia es parte de ese misterio de la existencia, a lo mejor las plantas, los animales y hasta las galaxias, estén más definidos en ese tema del no devolverse por no contar con memorias regresivas. O quizás, ese no querer devolverse es el truco para no tener otra opción que abrirnos paso hacia adelante, siempre hacia adelante, dejando estelas de malos y buenos recuerdos tendidos en el “caminante no hay camino/ se hace camino al andar”, del poeta Machado.

215. Sinfonía en gris mayor

Licda. Rose Marie Hernández Vargas

Playa Ostional, Costa Rica. Fotografía Familia Lizana.

Rubén Darío (1867-1916), poeta nicaragüense. Su verdadero nombre Félix Rubén García y Sarmiento. Considerado uno de los grandes genios de la poesía de habla española. Iniciador y máximo representante del Modernismo. 

El mar como un vasto cristal azogado
refleja la lámina de un cielo de zinc;
lejanas bandadas de pájaros manchan
el fondo bruñido de pálido gris.

215. Latinos y mahlerianos (parte 3)

Daniel Garro Sánchez

            Finalmente, después de haber esbozado en las entregas anteriores de este rincón dos de los mayores fenómenos actuales en la música sinfónica (el mahleriano y el latinoamericano), solo me resta proponer algunos ejemplos de la forma en que han venido a combinarse, con resultados fabulosos e insospechados.

Uno de estos ejemplos se produce con el fuerte interés del joven director Gustavo Dudamel en las sinfonías de Gustav Mahler, de las cuales ya ha hecho numerosas e importantes interpretaciones y grabaciones con la Orquesta Sinfónica Simón Bolívar y con la Filarmónica de Los Ángeles, proceso que ha culminado con la épica grabación en vivo en Caracas de la Sinfonía no. 8 con ambas orquestas juntas y un coro multitudinario, haciéndole honor al apodo de “Sinfonía de los Mil” que recibe esta obra. El concierto de su inauguración como director titular de la Filarmónica de Los Ángeles incluyó una vibrante y aclamada interpretación de la Sinfonía no. 1 de Mahler; existe además una famosísima interpretación de Dudamel con la Simón Bolívar de la Segunda en los Proms de la BBC de 2011, y una notable grabación de la Quinta con Deustche Grammophon.